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CNI: la rebeldía indígena alcanza 24 estados

La lucha indígena anticapitalista se extiden por el territorio nacional. La oposicion de izquierda a la “cuarta transformación” suma cientos de comunidades de 179 municipios de 24 estados. El CNI reitera que su lucha es pacífica, aunque sus territorios ya estén en disputa y bajo fuego de paramilitares

@Contralinea
Zapatistas, impulsores del Congreso Nacional Indígena desde 1996
Suman 89 las naciones, tribus y pueblos indígenas –con cientos de comunidades– adscritas al Concejo Indígena de Gobierno (CIG) y al Congreso Nacional Indígena (CNI).
Un documento del propio CNI, Regiones del Concejo Indígena de Gobierno. Distribución preliminar, da cuenta del crecimiento de la organización indígena anticapitalista en los albores del nuevo sexenio. Hoy tiene presencia en 179 municipios de 24 estados de la República Mexicana. Es el movimiento de los pueblos indios más numeroso desde la Revolución.
Que haya crecido en los últimos meses y años es natural, a decir de Gilberto López y Rivas, doctor en antropología por la Universidad de Utah (Estados Unidos) y maestro en antropología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Escuela Nacional de Antropología e Historia.
Explica que los procesos de despojo contra los pueblos indígenas se han agudizado y las comunidades han tenido que fortalecer sus resistencias apoyándose mutuamente. Argumenta que la lucha de los pueblos es profundamente anticapitalista, porque es precisamente el capitalismo el que les está despojando de sus montes, sus aguas, sus minerales. Para ellos, su oposición al sistema es un asunto de supervivencia, asegura.
Cristian Chávez González, integrante de la Comisión de Coordinación del CNI, detalla las razones del crecimiento de la organización en los últimos meses. Explica que en años previos el Congreso había suspendido sus reuniones porque las comunidades apenas estaban entendiendo qué era lo que estaban enfrentando por primera vez: una extrema violencia ejecutada por grupos armados estatales (corporaciones policiacas de los tres niveles de gobierno y Fuerzas Armadas) y no estatales, de manera descatada entre estos últimos, el narcotráfico.
“Cambiaron los paradigmas de la lucha, de los perpetradores de las violaciones a derechos humanos, de los saqueos, de los despojos, de las represiones. Al interior de los pueblos que conforman el CNI, y ahora el CIG, estaba ocurriendo una reorganización; se estaban rearticulando ante una nueva situación para la que nadie, ni en lo colectivo ni en lo individual, estaba preparado.”
Ahora que han entendido lo que está ocurriendo, los pueblos, tribus y naciones vuelven a reunirse periódicamente para seguir construyendo su organización nacional y acelerar la articulación de respuestas y resistencia.
Las incorporaciones de las comunidades al CNI y al CIG no son sólo declaratorias de adscripción. Los pueblos, tribus y naciones indígenas que se suman al CNI y al CIG profundizan sus resistencias, fortalecen sus gobiernos propios y construyen, de acuerdo con el contexto de cada comunidad, estructuras autonómicas. La confrontación con el Estado mexicano no es uniforme. Según los medios con los que cuenten, hay comunidades que mantienen cooperación con las autoridades formales de los tres niveles de gobierno. Otras han roto cualquier tipo de contacto y mantienen una resistencia total.
“Estar en el CNI es para nosotros la manera de conseguir nuestros sueños y reivindicar nuestros derechos de tener nuestra propia manera de gobernarnos y de decidir sobre lo que queremos hacer. Muchas de las comunidades ya tienen sus propias organizaciones desde antes, pero el CNI es nuestra casa grande”, dice el concejal me’phaa del CIG Amador Cortés Robledo, quien también es integrante del Cipo-EZ (Concejo Indígena y Popular Emiliano Zapata), cuyas comunidades de la Montaña baja de Guerrero están bajo asedio de los grupos narcoparamilitares Los Ardillos y Los Rojos (Contralínea 644, 3 de junio de 2019, https://bit.ly/2YjPnhE).
Asambleas y organización entre purépechas de Michoacán
Las entidades con mayor número de comunidades integrantes del CNI son Oaxaca, con pueblos de 46 municipios; Chiapas, de 23; Guerrero, 16; Veracruz, 15 y Puebla, 11 municipios. Le siguen Yucatán, nueve; Sonora, ocho, Chihuahua y Estado de México, con comunidades de siete municipios cada una; Jalisco, cinco, y Baja California y la Ciudad de México con cuatro cada una. Completan la lista Campeche, San Luis Potosí y Tabasco, con tres por entidad; Morelos y Sinaloa, dos, y Colima, Durango, Guanajuato, Hidalgo y Quintana Roo, con comunidades  de un municipio por cada estado.
Las 89 naciones tribus y pueblos a las que pertenecen estos cientos de comunidades de 179 municipios son: Cucapá, Kumiai, Castellano de Candelaria (Campeche), Maya de Campeche, Chol de Campeche, Tseltal de Campeche, Maya de Campeche, Castellano de la Costa de Chiapas, Tsotsil de la Costa de Chiapas, Chol, Tseltal de la Selva Norte, Mame, Tojolabal, Tseltal de los Altos de Chiapas, Tseltal de la Zona Fronteriza, Tsotsil de los Altos de Chiapas, Tsotsil de la Costa de Chiapas, Tsotsil de la Región Centro de Chiapas y Zoque del Norte de Chiapas.
También, Náhuatl de la Ciudad de México, Nahua de Colima, Wixárika de Durango, Chichimeca de Querétaro, Afromexicano, Me’phaa de la Montaña de Guerrero, Náhuatl del Centro de Guerrero, Náhuatl de la Montaña de Guerrero, Ñomnda de Xochistlahuaca, Ñu Savi de la Costa de Guerrero, Ñu Savi de la Montaña de Guerrero, Náhuatl de Hidalgo, Coca, Náhuatl del Sur de Jalisco, Tepehuano de Jalisco, Wixárika de Jalisco, Matlatzinca, Náhuatl del Centro del Estado de México, Náhuatl del Oriente del Estado de México, Otomí Ñatho, Otomí Ñañhú, Mazahua de Michoacán, Náhuatl de la Costa de Michoacán, Otomí de Michoacán, Purépecha, Náhuatl de Morelos, Náyeri y Wixárika de Nayarit.
Finalizan el listado: Chinanteco de la Chinantla Alta, Chinanteco de la Chinantla Baja, Cuicateco, Ikoot, Mazateco, Mixe, Ñu Savi de la Costa Chica Oaxaqueña, Ñu Savi de la Mixteca Alta Oaxaqueña, Ñu Savi de la Mixteca Baja Oaxaqueña, Ñu Savi de la Mixteca Media Oaxaqueña, Triqui de la Región Baja, Zapoteco de la Sierra Norte, Zapoteco de la Sierra Sur, Zapoteco del Istmo, Zapoteco de Valles Centrales, Zoque de Chimalapas, Náhuatl de la Mixteca Poblana, Náhuatl de la Sierra Norte de Puebla, Náhuatl de los Volcanes, Totonaco de la Sierra Norte de Puebla, Otomí Ñañhú de Querétaro, Maya de Quintana Roo, Castellano de Wirikuta, Nahua de la Huasteca Potosina, Mayo de Sinaloa, Guarijío, Mayo de Sonora, Seri, Tohono Odham, Tribu Yaqui, Chol de Tabasco, Chontal de Tabasco, Zoque de Tabasco, Náhuatl del Norte de Veracruz, Náhuatl del Sur de Veracruz, Náhuatl de Zongolica, Otomí Ñuhú, Popoluca, Sayulteco, Tepehua del Norte de Veracruz, Totonaco de la Costa de Veracruz, Totonaco de la Sierra del Totonacapan y Maya de Yucatán.
La fortaleza de la organización indígena, a decir de María de Jesús Patricio Martínez, concejala de los pueblos nahuas de Jalisco y vocera del CIG, es que no se integra de personas aisladas.
“No se integran personas solamente; son comunidades completas. Deciden su incorporación al CNI después de platicarlo para tomar la decisión.”
Acerca de cuáles son los motivos que impulsan a las comunidades a integrarse al CNI, la médica tradicional destaca en particular el despojo y la destrucción del territorio. “Las comunidades son las guardianas de los territorios, que son sagrados, no tienen valor en pesos. Por eso nos juntamos, como hermamos que somos, para resistir y oponernos a los proyectos de muerte que solamente benefician al que tiene dinero, al capital”.
Precisamente la labor del María de Jesús es llevar el mensaje y hacer crecer la organzación. “El objetivo ahorita es llegar a todas las comunidades, sobre todo las más lejanas, que no han estado nunca en el Congreso Nacional Indígena. Queremos escucharlas y plantearles lo que es el CNI; decirles que buscamos que se articulen con todas las demás comunidades para apoyarnos entre todos y juntos hacernos fuertes para detener todo este despojo y todo lo que se viene contra nuestros pueblos”.
El CNI se constituyó el 12 de octubre de 1996 con los pueblos “que estamos levantados. Andamos en pie de lucha. Venimos decididos a todo, hasta la muerte. Pero no traemos tambores de guerra sino banderas de paz. Queremos hermanarnos con todos los hombres y mujeres que al reconocernos, reconocen su propia raíz”, como reza en la declaratoria de esa fecha.
Este primer congreso se realizó en la Ciudad de México como propuesta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) a todos los pueblos originarios del país para participar en el Foro Nacional Especial de Derechos y Cultura Indígenas. En representación de los rebeldes zapatistas acudió la comandanta Ramona, quien pronunció al final de su discurso la frase: “¡Nunca más un México sin nosotros!”, que fue adoptado como lema del CNI desde entonces.
Ronda Comunitaria de Cherán, Michoacán. Indígenas crean sus propias instituciones de seguridad al margen de los gobiernos formales
La organización surgió luego de los diálogos entre el EZLN y el gobierno federal que dieron como resultado los Acuerdos de San Andrés, llamados así por haber sido firmados en San Andrés Sakamch’en de los Pobres o San Andrés Larráinzar. Dichos acuerdos no fueron cumplidos por el Estado mexicano y, posteriormente, el EZLN señalaría que los haría valer por la vía de los hechos en sus comunidades bases de apoyo. Pueblos indígenas de otras regiones del país se han sumado a esta intención.
Los pueblos que conforman el CNI asumen que su autoridad máxima es la asamblea general, donde todas las personas tienen voz y voto; y –aseguran– se rigen por siete principios: 1) servir y no servirse; 2) construir y no destruir; 3) representar y no suplantar; 4) convencer y no vencer; 5) obedecer y no mandar; 6) bajar y no subir, y 7) proponer y no imponer.
El Segundo Congreso Nacional Indígena se llevó a cabo en 1998, también en la Ciudad de México. Entre las determinaciones destacó la de impulsar, junto con el EZLN, la Consulta Nacional para el Reconocimiento de los Derechos de los Pueblos Indígenas “y el fin de la guerra de exterminio”. El objetivo era impulsar la aprobación, por parte del Poder Legislativo federal, de los Acuerdos de San Andrés.
En 2001, en Nurío, Michoacán, se realizó el tercer Congreso Nacional Indígena. Fue el último en el que tanto el EZLN como los pueblos indios de otras regiones del país apostaron al diálogo con los tres niveles de gobierno y los tres Poderes para que cumplieran los acuerdos de San Andrés y se reconociera los derechos y la cultura indígenas.
El cuarto Congreso Nacional Indígena se realizó en 2006 en San Pedro Atlapulco, Estado de México. El principal resultado fue la adhesión del CNI a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, que ratifica al movimiento como anticapitalista y en el que se señala que los pueblos ejercerán la autonomía de facto.
Finalmente, el quinto Congreso Nacional Indígena se realizó en octubre de 2016 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. De este encuentro resultó la creación de un Concejo Indígena de Gobierno para México –el CIG–, del cual es vocera María de Jesús Patricio Martínez y quien se inscribió como precandidata a la Presidencia de México a nombre del CNI y el EZLN.
En los hechos fue un relanzamiento de la organización con dos resultados: el crecimiento de la organzación y una andanada en contra por parte de poderes formales y fácticos como nunca en su historia. Varias de sus comunidades están enfrentándose al crimen organizado.
Carlos González, concejal nahua de Jalisco, señala que lo que resisten hoy las comunidades del CNI es “la ocupación, el despojo de los territorios y la destrucción de las culturas, las lenguas y las formas de gobierno”. Señala que es una guerra la que viven los pueblos, con saldos de desplazamientos forzados, despojos de recursos naturales, expropiaciones y contaminación de los territorios, pero también de muertos, desaparecidos y heridos.
Sólo desde que inició el presente gobierno, han sido asesinados 12 líderes indígenas adherentes a esta organización, dos más desde la publicación “La ‘guerra’ contra el Congreso Nacional Indígena” (Contralínea 648, 30 de junio de 2019, https://bit.ly/2XfD3i9).
Congreso Nacional Indígena: 89 tribus, pueblos y naciones en 179 municipios del país
“La Tierra está siendo destruida de manera imisericorde. La pervivencia de los pueblos indígenas está ligada a las condiciones de la vida humana del país y del mundo entero.”
El abogado especialista en derecho agrario explica que el CNI es el espacio que han construido los pueblos indígenas para articular a nivel nacional las formas de lucha política basadas en la movilización, la organización comunitaria e, incluso, la defensa jurídico-legal de los territorios.
Para Carlos González, la actual lucha de los pueblos indígenas rebasa al lopezobradorismo. No es una lucha centrada en su administracion, pues las condiciones de despojo y explotación vienen de tiempo atrás. Se lucha contra un sistema más que contra un gobierno. Es decir, “la tenemos más difícil”.
El activista Efrén Cortés Chávez coincide: “No es un probema contra Andrés  Manuel, sino contra un sistema [neoliberal] que se implantó en México hace unos 40 años y en el mundo hace unos 60. Y eso lo ha planeado el Ejército Zapatista cuando dice que ha cambiado el caporal pero que el finquero es el mismo. Si el problema fuera sólo López Obrador, sería más fácil. Debemos tener claridad en que Andrés Manuel va a estar 6 años, pero el sistema de producción, de consumo y de explotación actual lleva ya varias décadas”.
Luchador social, expreso político y sobreviviente a la masacre de El Charco, Guerrero, Cortés Chávez considera “muy importante” el crecimiento del CNI y “muy válida” la iniciativa de los pueblos indígenas para crear el CIG. “Todas estas iniciativas son una respuesta; son parte de la lucha por la supervivencia, porque el capitalismo destruye todo: destruye la naturaleza y destruye los pueblos”.
Por su parte, el antropólogo Gilberto López y Rivas aclara que la actual resistencia de los pueblos indígenas no es ante un gobierno de izquierda. “Estamos haciendo una resistencia contra un gobierno capitalista neoliberal, que utiliza una retórica de supuesta ‘cuarta transformación’ que no es más que una simulación”.
En contrapartida, a decir del antropólogo, “la lucha que están dando el CNI y el EZLN es una lucha legal, legítima y que representa un proyecto de protección a la Madre Tierra, un proyecto de vida, que protege territorios, que lucha contra estas simulaciones de la falsa izquierda, este nuevo gobierno que impone proyectos de despojo”.
Advierte que, de nueva cuenta y como en cada sexenio, los zapatistas y los pueblos del CNI, tienen “todo en contra”: los medios masivos de información, los grupos de poder económico-empresarial, los gobiernos estatales y municipales y el gobierno federal “con el manejo de programas asistencialistas” y un nuevo estilo que confunde, porque transforma varios elementos del ejercicio del poder pero que resultan superficiales “mientras que lo de fondo permanece intacto”.
Carlos González advierte que las luchas se están agudizando. Previene contra las supuestas consultas que realiza el gobierno federal para legitimar decisiones previamente tomadas.
“Eso del ‘derecho a la consulta’ es una pifia, una gran mentira. A los pueblos indígenas no se les debería consulltar sobre los proyectos que les quieren imponer. Lo que se debería hacer es construir una nueva relación entre el Estado mexicano y los pueblos donde éstos temgan la libertad de decidir cuàles son sus prioridades de desarrollo y qué proyectos deben realizarse en sus territorios.”
Por ello, avisa que las comunidades rechazarán todo tipo de consultas: desde aquellas que ha realizado el gobierno de Andrés Manuel López Obrador, sin ningún tipo de rigor ni metodología, hasta aquellas que pudieron cumplir con los estándares señaldos por el Convenio 169 de la Organización Internacional de Trabajo (OIT). No considerarán legítima ninguna consulta que proponga despojarlos de sus territorios y que atente contra sus culturas e identidades.
Por su parte, el investigador adscrito al Centro Morelos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Gilberto López y Rivas califica de “crucial” la lucha indígena para la Revolución y la izquierda internacional.
“Representan la lucha de toda la humanidad que quiere prevalecer sobre la locura neoliberal. La lucha de los pueblos indígenas es contra un capitalismo de muerte, de destrucción; un capitalismo que acaba con la civilzación humana, como está acabando con los millones de especies de los reinos animal y vegetal. Los pueblos indígenas son la conciencia del mundo.”
Zósimo Camacho
[INVESTIGACIÓN] [SOCIEDAD] [SEMANA]

La (ré)apparition zapatiste


Texte en Co-Publication avec la revue Ballast

Le premier jour de l’année 1994 marquait l’entrée en vigueur de l’Accord de libre-échange nord-américain et, corrélativement, le soulèvement zapatiste. Depuis, cinq zones autonomes ont vu le jour dans l’État sud-mexicain du Chiapas : des « territoires rebelles » indigènes et anticapitalistes affranchis de la tutelle gouvernementale. Un combat quotidien entre « ceux qui ont et ceux qui n’ont pas ». Un enseignement alternatif y est promulgué, la santé garantie aux plus démunis, le trafic d’armes interdit, la drogue et l’alcool prohibés. En 2012, 40 000 zapatistes quittaient montagnes et forêts pour défiler, en silence, dans les rues du Chiapas : « C’est le bruit de votre monde qui s’effondre. C’est celui du nôtre qui resurgit. » Sept ans plus tard, par une série de communiqués militaires diffusés en août 2019, le mouvement zapatiste annonce son grand retour public et appelle à la mobilisation internationale : extension des territoires autonomes et lutte ouverte contre le nouveau gouvernement mexicain, au pouvoir depuis neuf mois. ☰ Par Julia Arnaud et Espoir Chiapas




L’Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) révèle le 17 août 2019, par la voix de son porte-parole le sous-commandant Moisés, la création de nouveaux Centres de résistance zapatistes. Simultanément, les bases d’appui des communautés installent des pancartes dans le Chiapas pour signifier l’expansion de leur territoire et de leur zone d’influence — cela sous l’objectif de l’automédia zapatiste, les Tercios Compas. Une surprise ? Peut-être pas totalement pour qui suit, loin de l’attention médiatique, l’évolution de la rébellion sud-mexicaine. Huit mois plus tôt, à l’occasion de la célébration des 25 ans de leur soulèvement, les zapatistes avaient en effet mis le Mexique en garde : ils n’étaient pas dupes des promesses de campagne d’Andrés Manuel López Obrador (dit AMLO), et encore moins de ses premières actions politiques. « Nous ne nous sommes pas faits d’illusions avec l’arrivée d’un nouveau gouvernement. Nous savons que le Grand Chef n’a pas d’autre patrie que celle de l’argent et qu’il dirige le monde et la majorité de ses grandes propriétés qu’on appelle pays », confirme aujourd’hui Moisés.

Contre la gauche de l’en haut

« Une surprise ? Peut-être pas totalement pour qui suit, loin de l’attention médiatique, l’évolution de la rébellion sud-mexicaine. »

Le nouveau gouvernement, porté au pouvoir le 1er décembre 2018 à la faveur d’une coalition de partis de gauche, s’est attiré les foudres zapatistes en organisant une cérémonie rituelle au Chiapas pour demander à la Terre sa bénédiction pour la construction d’un réseau ferré touristique de plus de 1 500 kilomètres et en militarisant plusieurs zones autonomes indigènes. Il faut dire que les agressions contre les peuples indigènes se sont multipliées : imposition de mégaprojets (le « train Maya », la Zone spéciale économique de l’isthme de Tehuantepe1 ou encore la centrale thermoélectrique de Morelos) ; militarisation de leurs territoires ; assassinats ciblés de plusieurs de leurs leaders, dont 10 membres du CNI, le Congrès national indigène (à l’instar de Samir Flores, tombé sous les balles en février 2019). Si AMLO, ancien maire de Mexico, incarnait l’espoir dans un pays marqué par la violence et la corruption, les zapatistes ont dénoncé cette gauche « progressiste » et, par la voix de leur armée, annoncé à la fin de l’année dernière qu’ils ne tarderaient pas à révéler de quelle façon ils comptaient poursuivre le développement de leur autonomie et accompagner les luttes des peuples indigènes en résistance. C’est, depuis août, chose faite.



L’arrivée au pouvoir du nouveau gouvernement et la création de la Garde nationale a entraîné l’augmentation des incursions en zone zapatiste : les effectifs militaires sont en passe d’être multipliés par deux. Il a donc fallu aux zapatistes « romp[re] l’encerclement » militaire : « Ceux qui nous encerclaient, poursuit Moisés, se sont retrouvés comme une tache sale, eux-mêmes cernés dans un territoire aujourd’hui plus étendu, un territoire qui répand la rébellion. » Le Mexique, sous le gouvernement d’AMLO, n’a pas encore vu diminuer le nombre de féminicides, de disparitions, d’assassinats et de crimes liés au narcotrafic : cela, bien sûr, ne saurait se résoudre en quelques mois — mais le déploiement de milliers d’hommes de la Garde nationale paraît d’abord répondre à des intérêts stratégiques plus qu’à la volonté de mettre un terme au crime organisé. Et, « [p]lus qu’une stratégie sécuritaire, cela ressemble à une stratégie guerrière », notait un appel national et international paru au mois de juin 2019 et signé, notamment, par Noam Chomsky et Arundhati Roy.

Il faut dire que l’essentiel des forces militaires se sont déployées en territoire indigène, notamment à la frontière sud, où l’armée, en plus d’installer de nouvelles casernes, s’est attachée à criminaliser et réprimer les migrants ainsi que les défenseurs des droits humains, répondant ainsi aux injonctions de Donald Trump. « C’est la dernière folie de la militarisation de la sécurité publique au Mexique : déployer une force essentiellement militaire non pas contre des groupes de criminels mais contre de simples familles qui fuient ces mêmes groupes », s’est à ce titre inquiété le directeur de la division Amériques de Human Rights Watch.

(Saul Flores)

Défendre la terre


C’est dans ce contexte que « les zapatistes (ré)apparaissent », selon les mots du sous-commandant Galeano (anciennement Marcos). Un « lever de rideau » en trois textes de sa plume, tous parus ce même mois d’août2. Dans l’un d’eux, il lance : « Envahis par des mégaprojets tous plus stupides les uns que les autres, des peuples humiliés par les aumônes qui sont les mêmes qu’avant, mais sous d’autres noms, et des exigences identiques : baisse la tête, obéis, à genoux, humilie-toi, rends-toi, disparais. Et l’arme du sicaire progressiste qui assassine Samir Flores, pensant qu’en le tuant, il tuait sa cause. […] L’intelligence ne meurt pas, elle ne se rend pas. Parfois elle se cache et attend le moment de devenir un bouclier et une arme. Dans les villages zapatistes, dans les montagnes du sud-est mexicain, à l’intelligence qui devient connaissance on donne aussi le nom de dignité. »

« L’intelligence ne meurt pas, elle ne se rend pas. Parfois elle se cache et attend le moment de devenir un bouclier et une arme. »

Une fois promulgué ce retour en force contre « le suprême gouvernement », c’est au sous-commandant Moisés de rendre compte publiquement des dernières décisions prises par les communautés. Intitulé « Y rompimos el cerco » (« Et nous avons rompu l’encerclement »), son communiqué décrète la création des Centres de résistance autonomes et rebelles zapatistes (CRAREZ) ainsi que de nouveaux caracoles3. Les 11 nouveaux centres viennent s’ajouter aux 5 caracoles et aux 27 municipalités autonomes (MAREZ) déjà implantés au Chiapas, élevant leur nombre à 43 — comme les 43 étudiants de l’École normale rurale d’Ayotzinapa enlevés et portés disparus depuis septembre 2014. Cette déclaration historique, explique Moisés, est « le résultat d’un long processus de réflexion et de recherche », fruit de « milliers d’assemblées communautaires zapatistes » qui, « en défiant le mépris du puissant qui [les] traite d’ignorants et d’imbéciles, [ont] utilisé l’intelligence, la connaissance et l’imagination ».

Moisés poursuit : « Mais dans le monde entier, dans ses recoins les plus oubliés et méprisés, il y a des êtres humains qui résistent pour ne pas être dévorés par la machine et qui ne se rendent pas, ne se vendent pas et n’abandonnent pas. […] Même s[i le Grand Chef et ses contremaîtres] se cachent derrière leurs murs, leurs frontières, leurs rideaux de fer, leurs armées et leurs polices, leurs lois et leurs décrets, tôt ou tard, cette rébellion viendra leur demander des comptes. Et il n’y aura ni pardon ni oubli. Nous savions et nous savons que notre liberté ne sera l’œuvre que de nous-mêmes, les peuples originaires. » Avant d’énoncer les raisons de la « croissance exponentielle » du zapatisme — au nombre de deux. Premièrement : le travail politique et organisationnel opéré par les bases d’appui, et particulièrement par celui des femmes (qui « vont de l’avant […] pour nous montrer le chemin afin qu’on ne se perde pas, mais qui, en plus, sont à nos côtés pour qu’on ne dévie pas, et sur nos arrières pour qu’on ne prenne pas de retard ») et des jeunes (qui « sans abandonner leurs goûts et leur désirs, ont appris des sciences et des arts »). Deuxièmement : la « quatrième transformation » revendiquée par AMLO (après l’indépendance de 1810, la réforme des années 1857–1861 et la révolution de 1910) et ses tentatives de rallier à lui, par des aides sociales, les communautés indigènes. Une tactique perdante pour le pouvoir, se félicite Moisés : « Celui qui pensait qu’avec sa politique de contre-insurrection faite d’aumônes, il diviserait le zapatisme et achèterait la loyauté des non-zapatistes, en favorisant la confrontation et le découragement, a donné les arguments qui manquaient pour convaincre ces frères et sœurs que ce qui est important c’est de défendre la terre et la nature. »

(Saul Flores)

Construire un Réseau en bas à gauche

Nouveaux centres, nouveaux caracoles. Mais le porte-parole de l’Armée zapatiste de libération nationale invite également la Sexta4, le CNI, les réseaux militants et les « personnes honnêtes » à venir, aux côtés des zapatistes, « participer à la construction des CRAREZ, que ce soit en fournissant des matériaux et un soutien économique, que ce soit en martelant, en coupant, en chargeant, en orientant et en passant du temps avec [eux] ». Un prochain texte ne manquera pas d’indiquer « quand et où s’inscrire pour participer ». C’est à la mise en place d’un « Réseau international de résistance et de rébellion » qu’il enjoint, en somme, « basé sur l’indépendance et l’autonomie de ceux qui le forment, renonçant explicitement à l’hégémonie et à l’homogénéité, où la solidarité et le soutien mutuels soient inconditionnels, où l’on partage les expériences bonnes et mauvaises de la lutte de chacun, et où l’on travaille dans la diffusion des histoires d’en bas à gauche ». Pour ce faire, les zapatistes « ne [feront] pas de grandes réunions » mais annoncent des réunions bilatérales avec les groupes, collectifs et organisations en lutte nationales et internationales. Enfin, les personnes LGBTI (« otroas ») sont conviées à se rencontrer au Chiapas et celles et ceux « qui font de l’art, de la science et de la pensée critique leur vocation et leur vie » invités à se joindre au mouvement à l’occasion de futurs festivals et rencontres.

Le porte-parole zapatiste de conclure : « Pour qu’on nous regarde, nous nous sommes couverts le visage ; pour qu’on nous nomme, nous avons nié notre nom ; nous avons parié le présent pour avoir un futur, et, pour vivre, nous sommes morts. […] Nous sommes une de ces nombreuses masses qui abattront les murs, un de ces nombreux vents qui balayeront la terre, et une de ces nombreuses graines desquelles naîtront d’autres mondes. » Tout reste donc à faire.



REBONDS
☰ Lire notre article « 25 ans plus tard : le zapatisme poursuit sa lutte », Julia Arnaud, mai 2019
☰ Lire « Fonder des territoires — par Raoul Vaneigem », mai 2019
☰ Lire notre abécédaire du sous-commandant Marcos, mai 2017
☰ Lire « Ne vous sentez pas seuls et isolés — par le sous-commandant Marcos », avril 2015
☰ Lire notre entretien avec Guillaume Goutte : « Que deviennent les zapatistes, loin des grands médias ? », novembre 2014
NOTES
1.Qui ne sont en réalité qu’un seul et même projet visant à transformer le sud du Mexique en un corridor capable de rivaliser avec le canal de Panama.
2.« Ouverture : la réalité comme ennemie », « Adagio-Allegro Molto en mi mineur : une réalité possible (extrait du carnet de notes du Chat-Chien) » et « Sonate pour violon en sol mineur : ARGENT », respectivement publiés les 11, 13 et 15 août 2019.
3.Centres politico-culturels des différentes zones zapatistes où siègent les Conseils de bon gouvernement.
4.La Sexta nationale et internationale rassemble les adhérents à la Sixième déclaration de la Selva Lacandona, prononcée en 2005.

WALKING SOUND Italian Tour #2

Cos'è Walking Arts?

Walking Art nasce nel 2019 come Organizzazione non governativa con sede a Baghdad formata da giovani musicisti ed artisti iracheni e il musicista padovano Luca Chiavinato, dopo due anni di attività in tutte le regioni dell'Iraq attraverso Laboratori musicali e residenze artistiche in progetti coordinati da Un ponte per… e Associazione Ya Basta – Padova.

Lo scopo di Walking Art è:
- Sviluppare e valorizzare le potenzialità delle diverse espressioni artistiche e del ruolo degli artisti come attori nella costruzione di una società basata su diritti e libertà, attraverso il protagonismo delle giovani generazioni.
- Strutturare percorsi condivisi di crescita e formazione, a livello individuale e collettivo, capaci di promuovere l'utilizzo delle diverse espressioni e linguaggi artistici nell'intervento sociale e nella creazione di innovativi sbocchi occupazionali.
Le aree di intervento sono:
- Capacity building and livelihood per artisti: training di formazione e residenze artistiche affiancate dall'organizzazione di eventi culturali e artistici, come attività di learnig by doing, per rafforzare le competenze, creare capacità d'azione collettiva e strutturare nuove opportunità lavorative.
- Advocacy: supporto e promozione di progetti a tutela dei diritti e delle libertà dei lavoratori in campo artistico., all'interno della tutela complessiva dei diritti umani
- Networking: costruzione di reti e sinergie tra giovani artisti impegnati in diversi settori, provenienti da differenti contesti culturali e geografici, per rafforzare lo scambio di esperienze e i possibili percorsi comuni
- Peace building: promozione dell'arte nella costruzione di dialoghi di pace e percorsi di coesione sociale
- Woman empowerment: rafforzamento del protagonismo femminile in ambito artistico, all'interno della tutela dei diritti delle donne

Cosa ha fatto Walking Arts?
Nel 2017 si svolge il primo workshop residenziale ad Erbil nell'ambito del progetto Fursa di Un Ponte Per…, finanziato dalla Commissione europea.
Da questo workshop prende vita l'Ensamble Mshakht con 20 membri, ragazze e ragazzi, provenienti da differenti comunità residenti in Iraq (Iracheni, Kurdi, Siriani, Yazidi, Kaka'i, Shabak e Cristiani).
Con le registrazioni musicali effettuate viene realizzato insieme a sei musicisti italiani il CD Walking Sounds, prodotto dall'Etichetta Caligola Record in collaborazione con Un Ponte Per..., Associazione Ya Basta e New Landscapes. Nei mesi finali dell'anno l'Ensemble partecipa alla prima edizione del Kurdish Social Forum e il CD viene presentato in Iraq.
Nel 2018 sono continuate le attività di laboratori e concerti nei progetti coordinati da Un ponte per … e nel progetto Grow up togheter coordinato da Associazione Ya Basta. Si sono svolti concerti ed incontri in tutto l'Iraq (da Nord a Sud) in collaborazioni con GIZ, UNDP, UNV, Consolati Italiano e Britannico, e Ambasciata Italiana. Sempre nel 2018 tre membri dell'Ensemble sono stati in tour in Italia partendo da Padova e poi toccando Mogliano Veneto, Mestre, Torino, Monza, Grosseto, Pisa, Napoli e Roma e incontrando più di duemila studenti tra scuole medie, superiori e università, oltre a svolgere circa 20 incontri aperti alla cittadinanza. Il tour è stato organizzato in collaborazione con UPP, Ya Basta, Comune di Padova e di Mogliano Veneto.

Le attività in Iraq ed Italia si sono svolte in sinergia con iniziative collegate alla promozione del linguaggio del fumetto, ed in particolare, attraverso il lavoro del fumettista Claudio Calia e dell'associazione Oblò APS, è iniziata una relazione con il Karge Comics Studio, nato all'interno del Centro Culturale Tobacco Factory a Sulaymaniyah.

Attraverso queste numerosissime attività, workshop, concerti, conferenze l'Ensemble è passato da 20 a 170 membri. Attualmente sono attivi 6 poli del gruppo: Erbil, Duhok, Sulaymaniya, Halabja, Baghdad e Ninive che comprende musicisti provenienti da Mosul, Qaraqosh, Bashiqa, Nimrud, Tilkaif, Menarath al Shabak.

A partire da questa iniziale rete artistica è nata l'idea di strutturare un ONG formalmente costituita e sono state avviate le procedure legali di registrazione, che si sono concluse nel 2019.

Walking Sounds #2 Tour Italiano

Nel mese di novembre 2019 quattro giovani musicisti iracheni Saman Kareem, Niwar Issa, Zhalyan Ahmed e Mohammed Khedher saranno in Italia per realizzare incontri e concerti dal Veneto alla Campania, passando per la Lombardia, il Piemonte, la Liguria e la Toscana.
Le attività del Tour vogliono contribuire alla riflessione su come di fronte alle complesse contraddizioni del presente nessuno di noi può bastare da solo e nessuno può pensare da solo ad un futuro positivo.

Gli incontri , i concerti e i momenti informali permetteranno lo scambio tra giovani, che al di là di vivere in Italia o in Iraq, condividono sogni e speranze, preoccupazioni e desideri. Saranno anche un'occasione per approfondire, attraverso la testimonianza diretta di chi ci vive, la conoscenza di territori che ci vengono presentati solo come luoghi di guerra e barbarie, fuori da stereotipi e luoghi comuni.

Un'occasione in ogni tappa per creare sinergie, relazioni e scambio diretti tra Iraq ed Italia e valorizzare le potenzialità sociali e professionali delle espressioni artistiche a livello globale.

Il Tour sarà realizzato in Veneto attraverso la collaborazione di Associazione Ya Basta con il Comune di Padova e nelle restanti città in collaborazione con la vasta rete di contatti di Un ponte per …

Da dove nasce il progetto?

La situazione dell'intero Iraq è paradigmatica di come i conflitti generino profonda rottura dei legami sociali, che prima permettevano la convivenza, anche se contradditoria, di comunità diverse per etnia, religione e storia culturale. Una disegragazione sociale difficile da affrontare che si riflette in termini drammatici in particolare su soggetti maggiormente vulnerabili: giovani e donne. Ma questa intensa situazione irachena per certi versi è paradigmatica, pur nelle differenze, della contemporaneità globale. Paura dell'altro, forme di discriminazione e razzismo, insicurezza verso il futuro, individualismo identitario, sono fenomeni che attraversano le nostre società.
Socializzare l'esperienza alla base della nascita di Walking Arts dell'uso dell'arte come azione sociale e innovativo sbocco professionale può rappresentare uno stimolo anche per i giovani italiani, che saranno coinvolti nelle attività. Per i giovani iracheni il Tour sarà l'occasione per far crescere le relazioni di scambio con altre espressioni artistiche nella prospettiva di un netwok internazionale di giovani artisti.

L'obiettivo generale è quello di promuovere il ruolo attivo degli artisti come attori nella costruzione di una società basata su diritti e libertà, valorizzando l'esperienza di Walking Arts.

Il Progetto permetterà di approfondire la conoscenza della realtà sociale dell'Iraq fuori da luoghi comuni, rafforzare la capacità dei giovani iracheni di costruire relazioni internazional e creare relazioni di scambi tra giovani iracheni e italiani.

Progetto curato da Walking Arts – Art, Culture & Heritage - Karrada District, Baghdad in collaborazione con Associazione Ya Basta Caminantes


Con il sostegno di Fondazione Charlemagne

Contatti: info@walkingarts.org - padova@yabasta.it

Il progetto agisce in sinergia con :
"Walking Arts - Arte per la coesione sociale" - Con il contributo di Lush - Azienda di cosmetici etici
"Walkings Sound #2" - Con il contributo del Comune di Padova

Walking Arts - Arte per la coesione sociale

In Iraq 30 anni di guerre hanno portato a una pesante crisi sociale ed economica, accompagnata dalla profonda rottura dei legami sociali, che prima permettevano la convivenza, anche se contradditoria, di comunità diverse per etnia, religione e storia culturale.
La situazione irachena per certi versi è paradigmatica, pur nelle differenze, della contemporaneità globale in cui crescono paura dell'altro, forme di discriminazione e razzismo, insicurezza verso il futuro e individualismo identitario.

I Laboratori musicali con Luca Chiavinato e Laboratori di fumetto con Claudio Calia, realizzati in Iraq, hanno portato alla nascita dell'Ensemble musicale MSHAKHT, formata da 150 ragazzi/e e di un percorso collettivo di fumettisti.
Da queste esperienze, giovani di diverse appartenenze hanno sviluppato l'idea di creare Walking Arts – Art, Culture & Heritage, ONG con sede a Baghdad per valorizzare le espressioni artistiche come veicolo di coesione sociale, di promozione dei diritti e di sviluppo di nuovi sbocchi occupazionali in Iraq e nel mondo.

Il progetto Walking Arts si propone di:

1 - Sviluppare l'ONG Walking Arts, favorendo l'azione in rete di artisti/e iracheni per promuovere diritti e libertà.

2 - Promuovere il protagonismo giovanile attraverso la formazione all'utilizzo dei linguaggi artistici a fini sociali e di creazione di sbocchi occupazionali.

3 - Promuovere la cittadinanza attiva globale attraverso i diversi linguaggi artistici, costruendo relazioni e scambi di esperienze.

Le attività realizzate saranno:

Obiettivo 1- Sviluppo dell'ONG Walking Arts
a- Registrazione legale dell'ONG a Baghdad per permettere l'azione nell'intero territorio iracheno in modo da favorire lo sviluppo di un netwok sempre più ampio di giovani artisti/e.
b- Stabilizzazione dell'ONG attraverso l'apertura di una sede operativa in Iraq per coordinare le attività, promuovere lo sviluppo del network, anche attraverso la creazione del sito multimediale Walking Arts (in varie lingue come minimo arabo, inglese e curdo).

Obiettivo 2 - Promuovere il protagonismo giovanile attraverso la formazione all'utilizzo dei linguaggi artistici
In continuità con quanto realizzato sono previste nuove attività di formazione nell'utilizzo dei linguaggi artistici in particolare della musica e dei fumetti, sia per rafforzare le competenze acquisite che per allargare la partecipazione.
In particolare si prevedono:
* Residenze artistiche musicali
Realizzate in diverse aree (data la difficoltà di movimento dovuta all'insicurezza) permetteranno di far partecipare alla formazione un numero sempre maggiore di ragazze e ragazzi, per allargare l'Ensamble MSHAKHT.
* Corsi di formazione sull'utilizzo del linguaggio del fumetto
Realizzati in diverse zone permetteranno l'apprendimento delle tecniche base ed avanzate dei fumetti e la storia del fumetto come linguaggio sociale.

Obiettivo 3- Promuovere la cittadinanza attiva globale attraverso i diversi linguaggi artistici
Le attività sono: Walking Sound Italian Tour #2 e la pubblicazione del secondo Cd Walking Sounds #2 e dell 'Opuscolo Fumetti in Iraq.
* WALKING SOUND Italian Tour #2
Dopo il primo Tour di concerti ed incontri con la venuta in Italia di tre musicisti iracheni nel 2018, a novembre 2019 arriveranno in Italia Saman Kareem, Niwar Ismat Issa e Zhalian Karim Ahmed e Mohammed Abdullah Ahmed Almakhedher, accompagnati dal musicista Luca Chiavinato, fondatori dell'ONG Walking Arts, che realizzeranno un Tour di concerti ed incontri della durata di tre settimane.
* CD Walkibg Sounds #2
Saranno realizzate le registrazioni delle musiche suonate dai giovani iracheni, coinvolgendo il maggior numero di musicisti possibile provenienti da varie zone, in collaborazione con il Quartetto italiano New Landscapes, verranno realizzati gli arrangiamenti e si provvederà ad editare e produrre il nuovo Cd con le musiche realizzate, accompagnato da una presentazione grafica di Walking Arts.
*Opuscolo Fumetti in Iraq
Tra inverno 2019 e primavera 2020 verrà editata una pubblicazione che raccoglie, con traduzione, le storie illustrate realizzate dai giovani fumettisti iracheni. L'edizione sarà curata in collaborazione con l'associazione Oblò APS.


L'insieme delle attività garantirà la possibilità di condividere sia in Iraq ma anche a livello internazionale la conoscenza del percorso di Walking Arts, come positivo percorso di utilizzo del linguaggi artistici nella costruzione di una società inclusiva, basata su diritti e libertà.

Il progetto nasce dalla collaborazione tra Walking Arts – Art, Culture & Heritage, ONG e Associazione Ya Basta Caminantes ODV.

Con il contributo di Lush - Azienda di cosmetici etici

Info: padova@yabasta.it

Il progetto agisce in sinergia con :
"WALKING SOUND Italian Tour #2" - Con il contributo di Fondazione Charlemagne
"Walkings Sound #2" - Con il contributo del Comune di Padova

Walking Sounds #2 - Torna a Padova la musica irachena

Dopo le intense giornate del novembre 2018, torna a Padova una delegazione di quattro giovani musicisti iracheni di Mshakht per Walking Sounds #2.

Venerdì 1 novembre ore 21.00

Barco Teatro in Via Orto Botanico 12
In concerto Mshakht con il Quartetto New Landscape
Ingresso libero

Domenica 3 novembre ore 21.00
Carichi Sospesi - Circolo culturale in Vicolo del Portello 12
Mshakht suoneranno con Jam Migrants - Arte Migrante
Ingresso riservato per soci Arci. Possibile tesserarsi all'ingresso.
Nel pomeriggio Laboratorio musicale aperto per permettere l'intreccio e conoscenza di sonorità differenti tra la delegazione irachena e i giovani musicisti padovani di estrazione culturale differenti.
Per info padova@yabasta.it


La visita della delegazione inizierà giovedì 31 ottobre con un incontro conviviale di benvenuto presso la sede dell'Associazione Ya Basta Caminantes in Via Barbarigo 49 dalle 18.30 alle 20.30.

Durante la permanenza a Padova saranno realizzati incontri con studentesse e studenti di scuole ed università oltre a momenti di animazione sociale.

Nelle iniziative sarà distribuito Poster Comics Iraq che raccoglierà storie a fumetti realizzate durante i Laboratori a cura del fumettista padovano Claudio Calia, svoltesi in Iraq in collaborazione con Karge Comics Studio per lo sviluppo della Scuola Comics Irachena.

I componenti della delegazione che visiterà la città di Padova sono i fondatori dell'ONG Walkings Arts che a sede a Baghdad Karrada, nata dai molti Laboratori musicali e di fumetti in Iraq per promuovere l'arte e la cultura e favorire la coesione sociale e lo sviluppo di nuove professionalità, attraverso il protagonismo giovanile.
Sono Saman Kareem, Niwar Ismat Issa, Zhalian Karim Ahmed e Mohammed Abdullah Ahmed Almakhedher, tutti giovani impegnati in professioni legate all'insegnamento in Scuole ed Università e attivi nell'intervento sociale, attraverso il linguaggio dell'arte, in tutto l'Iraq.
La loro presenza garantisce una ottima commistione tra capacità artistiche ed impegno sociale. Il che permette che tutte le attività che verranno realizzate saranno caratterizzate dalla possibilità sia di fruire delle espressioni artistiche musicali sia di ampliare le conoscenze ed informazioni sulla situazione attuale in Iraq.

Dal 2016 ad oggi l'Associazione Ya Basta ha avviato e concluso progetti in Iraq in collaborazione con l'Associazione Un Ponte Per, tra cui “Grow up togheter”, con il contributo della Regione del Veneto, di cui il Comune di Padova è stato partner.

Nel corso dei progetti una particolare attenzione è stata data nel sostenere attività riferiti ai linguaggi artistici della musica e del fumetto, con il coordinamento del musicista Luca Chiavinato e del fumettista Claudio Calia, favorendo la partecipazione di ragazze e ragazzi di diverse etnie, religioni e comunità, tra cui anche sfollati interni e rifugiati siriani. Dai laboratori, gli eventi, i workshop di musica e fumetti, effettuati in tutto l'Iraq, è nata direttamente dai giovani l'idea di costituire una ONG con sede a Baghdad.

Walking Arts - ONG con sede a Baghdad intende promuovere l'arte e la cultura per favorire la coesione sociale e lo sviluppo di nuove professionalità, attraverso il protagonismo giovanile.

Oggi l'ONG è oggi costituita da 4 gruppi operativi di oltre 200 giovani, come innovativa esperienza di protagonismo giovanile, volto alla promozione dei diritti in un paese minato dai conflitti.

Contemporaneamente alla nascita di Walking Arts nel corso degli ultimi anni si è rafforzato il legame tra Padova e l'Iraq.
Nel 2018 una delegazione di giovani musicisti iracheni è stata ospite nella città di Padova incontrando la cittadinanza e giovani studenti e studentesse delle scuole e dell'Università
Nel 2019 la prima Mostra in Italia del Fumetto Iracheno è sbarcata al Festival BeeComics, con la presenza del curatore iracheno Shirwan Can e Oblò ha pubblicato il primo opuscolo dedicato ai fumetti iracheni.

Iniziativa con il contributo del Comune di Padova - Assessorato alla Cooperazione Internazionale
All'interno del Tavolo delle associazioni di cooperazione internazionale del Comune di Padova.
Obiettivi globali per lo sviluppo sostenibili 2015/2030: 16 Promuovere società pacifiche e inclusive per lo sviluppo sostenibile, garantire a tutti l'accesso alla giustizia, realizzare istituzioni effettive, responsabili e inclusive a tutti i livelli.
Partner di Walking Arts #2

Fondazione Charlemagne Ha come missione la promozione dei diritti e opera anche in Iraq. Contribuirà al Tour Nazionale dei musicisti iracheni di Walking Arts.

Un Ponte Per Associazione impegnata da sempre in Iraq e collabora attraverso il suo Comitato Locale con l'Associazione Ya Basta. Contribuirà al Tour Nazionale dei musicisti iracheni di Walking Arts.

Oblò APS E' un'associazione di promozione del fumetto indipendente, attraverso la realizzazione di pubblicazioni e laboratori.

Walking Arts ONG con sede a Karrada/Baghdad. Nata per promuovere i linguaggi artistici nel favorire la coesione sociale e le nuove professionalità. I suoi fondatori saranno la delegazione che visiterà la città e l'ONG valorizzerà in Iraq lo scambio con Padova.

36 personas de la organizacion Las Abejas estan desplazadas en la comunidad de Acteal

Ayer, las compañeras, niñas y niños del barrio "Río Jordán" se vieron obligadas a desplazarse en Acteal.


Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal
     Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
                                       Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.



                                         17 de septiembre del 2019
Al Congreso Nacional Indígena
Al Concejo Indígena de Gobierno
A las y los defensores de los derechos humanos
A los medios libres y alternativos
A los medios de comunicación nacional e internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional

Hermanas y hermanos:

Hoy denunciamos públicamente que, ayer, las compañeras, niñas y niños del barrio "Río Jordán" de la colonia Miguel Utrilla Los Chorros, se vieron obligadas a desplazarse en Acteal, sede de nuestra Organización Las Abejas de Acteal, porque sus condiciones de vida se empeoraron, porque el mismo presidente municipal de Chenalhó y el agente del barrio "Río Jordán" prohibieron el acceso de alimentos y la gente partidista de esa localidad amenazó a las familias de buen corazón quienes les dieron casa y comida a nuestras compañeras y niñas y niños, de cortarles el agua, la electricidad y de destruirles también sus casas, si seguían ahí nuestras compañeras.

Recordamos también que hace 22 años, un día 16 de septiembre de 1997, los paramilitares priistas de la colonia Miguel Utrilla Los Chorros, desplazaron forzadamente a miembros de nuestra Organización de Las Abejas, le destruyeron sus casas y le robaron sus pertenencias.
Casa y telar de un compañero de Las Abejas, destruidos por partidistas de "Río Jordán", 10 de agosto de 2019.

Nuestras compañeras del barrio "Río Jordán" junto con sus hijos se habían quedado en casas de vecinos a refugiarse después de que les fueron destruidas sus casas y pertenencias por los partidistas del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), encabezado por el agente municipal de esa localidad Manuel Jiménez Ruiz, el pasado 10 de agosto del presente año, mismo que denunciamos públicamente el 12 de agosto.
Los auxiliares (policías) del agente municipal del barrio "Río Jordán", empezaron a hostigar a nuestras compañeras, acechando cerca de las casas en donde creen que ellas están refugiadas.
Hoy en Acteal, se encuentran desplazadas 6 familias con 36 personas miembros de la Organización de la Sociedad Civil de Las Abejas de Acteal, del barrio "Río Jordán".
El desplazamiento forzado, las casas destruidas y pertenencias robadas de nuestros compañeros y compañeras, siguen impunes y aquí narramos brevemente lo que hemos hecho y lo que han dicho las autoridades oficiales:

a) Después del desplazamiento forzado de nuestros compañeros y el riesgo a la integridad física de nuestras compañeras con sus respectivos hijas e hijos, acudimos ante el Consejo Parroquial de Chenalhó para que ellos pudieran llevarles despensas, leñas y otras necesidades básicas para su sobrevivencia.

b) Dicho Consejo Parroquial aceptaron llevar los alimentos, pero decidieron avisarle al presidente municipal para evitar cualquier agresión hacia su persona.

c) El día 17 de agosto del presente, cuando la comisión conformada por el Consejo Parroquial, se disponía a salir de la cede de la Parroquia de Chenalhó, en el poblado de Yabteclum, encuentran al síndico municipal del mencionado municipio, le comentaron que se dirigían a platicar con el presidente municipal, pero este señor dijo que "ya no es necesario hablar con el presidente, ya sabemos de este problema y, es mejor, todavía no lleven los alimentos para evitar agravar la situación"; también dijo que ya tienen previsto un diálogo entre los partidistas de "Río Jordán" y Las Abejas de Acteal el 20 de agosto y que "el conflicto no va a durar", (sin embargo, ya tiene 4 años de que les fueron cortados el servicio de agua y electricidad y constante agresión y burla hacia nuestros compañeros).

d) El día 19 de agosto el presidente municipal de Chenalhó Abraham Cruz Gómez invitó al Consejo Parroquial para que se presenten en su cabildo. En esa reunión el presidente municipal dijo que no se iba a realizar el diálogo que había asegurado el síndico municipal, argumentando que la Organización Las Abejas no ha pedido al presidente municipal resolver el problema del barrio "Río Jordán", además, ya fue el personal de la secretaría de derechos humanos del gobierno estatal para supervisar los daños causados en las casas de nuestros compañeros y compañeras, y el mismo presidente municipal también dijo que no se lleven todavía los alimentos a nuestras compañeras, él avisará qué día se puede.

e) Supimos que el día 24 de agosto, el agente municipal del barrio "Río Jordán", celebró una asamblea urgente en donde informó y tomó acuerdo si permitían el acceso de alimentos para nuestras compañeras, y acordaron prohibir totalmente y que ya no quieren ver ahí a nuestros compañeros y compañeras.

Como lo hemos manifestado en varias ocasiones, este conflicto es la causa de la impunidad en el Caso de la Masacre de Acteal, además muchos de los responsables de quemas de casas, robo de pertenencias y del desplazamiento forzado en el año de 1997, se quedaron impunes, porque los paramilitares y partidistas tanto en la colonia Miguel Utrilla los Chorros como en la colonia Puebla y en otras comunidades de Chenalhó, se han dado cuenta que no son castigados, eso les incita a volver a agredir las veces y el modo como les venga en gana; dicho en pocas palabras, los paramilitares y partidistas priistas ahora la mayoría del PVEM, actúan contra nosotros sin respeto y esta actitud está reflejado en su autoridad que le llaman ayuntamiento municipal.

Por todo lo anterior exigimos:

1) A los gobiernos estatal y federal que hagan su trabajo de aplicar la justicia y mediante un diálogo como siempre hemos buscado, se resuelva este conflicto y así nuestras compañeras y compañeros puedan retornar a sus casas.
Casa de los compañeros de Las Abejas, destruida por partidistas de "Río Jordán", 10 de agosto de 2019
2) Al presidente municipal de Chenalhó no busque más pretextos, porque nosotros siempre hemos buscado el diálogo antes de que se agravara este conflicto en el año de 2015 y le consta porque está documentado, y conoce esta situación porque fue tesorero municipal de la pasada administración municipal. Y le volvemos a recordar evite seguir el camino y sus consecuencias que tomó su antecesor y vecino Jacinto Arias Cruz, responsable de la Masacre de Acteal.

Hermanas y hermanos de buena voluntad y defensoras y defensores de los derechos humanos, les pedimos su solidaridad y acompañamiento en esta etapa difícil que viven nuestras compañeras y compañeros desplazados. Sabemos que las mentiras, las burlas, el desprecio y los ataques que hemos estado viviendo, es por nuestra resistencia y autonomía y, por nuestra lucha incansable por la justicia de la Masacre de Acteal.

Desde Acteal, Sitio de Conciencia y Casa de la Memoria y Esperanza.
ATENTAMENTE.

                                              Por la Mesa Directiva:
Juan Vásquez Luna                  Antonia Vásquez Pérez
Presidente                                 Vicepresidenta
Hermilo Pérez Sántiz                   María Vásquez Gómez
Secretario General                               Subsecretaria
Genaro Oyalté Pérez                  Antonia Pérez Pérez
Tesorero                                   Subtesorera


Denuncia de Vineketik en Resistencia por hostigamiento durante su ayuno

12/9/2019

 

11/09/2019

CERSS No 10
Comitán de Domínguez Chiapas

Denuncia pública
Organización Vineketik en Resistencia
Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona
Del E.Z.L.N.

A la opinión pública
A los medios de comunicación
A la Sexta nacional e internacional
A los defensores de derechos humanos Ongs
A la Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Al pueblo de México y del mundo

Denunciamos al C. director Alejandro Constantino Hernández director de éste centro y a su área técnica sabiendo que nosotros estamos en huelga de hambre el día de hoy alas 10:00 al vinieron a ocupar nuestra campamento para insitarnos al desistimiento de nuestra huelga ya que ellos vinieron hacer un gran banquete delante de nosotros por lo tanto es una tortura psicológica para nosotros y una burla ya que ellos saben que ya llevamos 3 días sin recibir alimentos para exigir que se nos haga verdadera justicia y libertad.
Lejos de eso se nos han tomado diferentes represión ya que desde el día de ayer no nos han dado agua para nuestro aseo personal por eso es que les pedimos a los derechos humanos no gubernamentales a intervenir para que cese el hostigamiento la represión la tortura psicológica y los malos tratos de éste mal gobierno.

Atentamente
Organización Vineketik en Resistencia
Marcelino Ruiz Gómez
Baldemar Gómez Hernández
Pedro Pérez Jiménez

Denuncia desde el CERSS 10 por negarles el agua para su aseo personal

tags : 10, agua, denuncia, pl-es,

12/9/2019

CERSS No 10
Comitan de Domínguez, Chiapas.

Denuncia pública

Organización Vineketik en resistencia
Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del E.Z.L.N.

A la opinión pública
A los medios de comunicación
A la Sexta nacional e internacional
A los defensores de derechos humanos Ongs
A la Red Contra la Represión y por la Solidaridad
Al pueblo de México y del mundo

Denunciamos al C. director Alejandro Constantino Hernández director de éste centro y a los representantes de nombres José Ochoa Barrios y Noe López y Román Escandón como jefe de talacheros el día de hoy nos prohibieron el agua no nos dieron para el aseo personal es una muestra más de la represión que nos ha tomado el señor director y por la corrupción que tienen en conjunto con los representantes ya que están en común acuerdo para reprimirnos con tal de dejar nuestra lucha desde el 15 de marzo comenzamos exigiendo verdadera justicia y libertad nuestra lucha es pacífica, justa y digna.
Es por eso que hacemos un llamado a los derechos humanos no gubernamentales su intervención.

Atentamente
Organización Vineketik en Resistencia
Marcelino Ruiz Gómez
Baldemar Gómez Hernández
Pedro Pérez Jiménez

Denuncian amenazas en el CERSS #10 de Comitán

tags : #10, 10, amenazas, pl-es,

10/9/2019

Cerss N°10

Comitan de Dominguez, Chiapas

9/09/2019

Denuncia Pública

Organización Viniketik en Resistencia

Adherentes a la Sexta declaración de la Selva Lacandona EZLN

A la opinion publica

A los medios de comunicación nacional e internacional

A los defensores de los derechos humanos ONGS

A la red contra la represion y por la solidaridad

Al pueblo de mexico y al mundo

El día de hoy 9 de septiembre a las 10:30 de la mañana un compañero que siempre se ha solidarizado para apoyarnos en nuestra area de planton de nombre Mateo Sebastian Tomas el fue encerrado en una celda y fue amenazado con palo y cuchillo por la persona de nombre Roman Escandon junto con otros internos, argumentando que si sigue apoyandonos lo van a golpiar, es parte de la represalia que se nos esta tomando junto con el director de este centro de nombre Alejandro Constantino Hernandez ya que el compañero de nombre Mateo Sebastian Tomas iso un escrito dirigido al señor director pidiendole que no quiere bajar a la poblacion por temos a su integridad fisica, y el señor director lo quiere obligar para que baje y lo amenazo de que si no bajaba lo segregaria en la celda de castigo en esquinero, como se llama el lugar de castigo, por eso vemos la gran injusticia que se sufren los mas vulnerables ya que los amenasadores estan tranquilos ya que no es la primera vez que esto esta susediendo sino que es de continuo que han habido golpeados. Y no denuncian porque estan intimidados por los representantes o precisos junto con el director, es por eso que queda en sus manos el señor director por cualquier cosa que llegue a pasar.

Pedimos la intervencion de los derechos humanos no gubernamentales y a las organizaciones sociales independientes a seguir exigiendo justicia y dignidad a los mas vulnerables.

Atentamente

Organización Viniketik en Resistencia

Marcelino Ruiz Gomez

Baldemar Gomez Hernandez

Pedro Perez Jimenez

Los presos en lucha de Comitán se suman al ayuno de 3 dias

tags : ayuno, pl-es, presos,

10/9/2019

9/09/2019

Cerss N°10

Comintan de Dominguez Chiapas

Comunidado de presos indigenas en lucha

Organizacion Viniketik en Resistencia

Adherentes a la sexta declaracion de la selva lacandona del EZLN

 

Al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional

A la sociedad civil nacional e internacional

A los medios de comunicación nacional e internacional

A la sexta nacional e internacional

Al Congreso Nacional Indigena CIG

A los derechos humanos y a las ONGS

A la red contra la represion y por la solidaridad

A las organizaciones independientes

Al pueblo de mexico y el mundo

Compañeros y compañeras que lucha por justicia y dignidad, resivan un cordial saludo desde nuestro lugar de lucha y resistencia y un abrazo fraterno desde todos los rincones de lucha justa y digna.

Hoy 9 de septiembre nos manifestaremos a un ayuno de 3 dias pidiendo el cese de las hostigaciones de parte de las autoridades ya que nuestros compañeros del CERSS N°5 de San Cristobal estan sufriendo agresiones y represiones de parte del director de dicho CERSS Jose Javier Sanchez Rios, que he llegado a amenasar y obligar a abandonar el lugar de lucha pasifica y lugar de planton. Y también han sufrido amenazas por parte de la jueza de ejecuciones, de nombre M. Guadalupe Flores Rocha, que han sido objetos de hostigaciones, lejos de cumplir con su palabra la jueza de darle solucion a nuestras demandas y cumplir los acuerdos que se han llevado a cabo ella se ha resuelto a tomar represalias.

Es por eso que tomamos la decision de manifestarnos para que sepan que no hemos dejado de luchar, por el contrario seguiremos luchando porque nuestra lucha es justa ya que llevamos muchos años de esta encerrados injustamente solo por el echo de no contar con dinero y poder pagar su corrupción. Es por eso que hasemos un llamado a los derechos humanos no gubernamentales nacionales e internacionales a intervenir para que los servidores publicos dejen de hostigarnos y reprimirnos y que cumplan con los acuerdos que se han llevado a cabo en la gobernacion.

Por otro lado pedimos a las organizaciones sociales no gubernamentales sigan atentas ya que seguiremos informando y agradesemos a que no nos han dejado solos y eso nos da fuerza para seguir luchando.

Atentamente

Organización Viniketik en Resistencia

Baldemar Gomez Hernandez

Marcelino Ruiz Gomez

Pedro Perez Jimenez